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“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您为有需要的乘客让座……”
公交车报站系统一天到晚都重复提醒着小伙子小姑娘要让座，让座才是好人。每每听到这念紧箍咒般的呢喃，厌烦之余，心头又掠过一丝的悲凉。道德行为的落实何需此般敦促？后来我明白了，法规之外的事儿，是需要多番耳语的，因为这样才能植入潜意识，而诸如杀人的踩界的行为，你经常强调的话，人家才会当你神经病。
基于我朝人口基数大和人口素质参差不齐的现状，再加上公交车座位的供不应求，小伙子小姑娘们起身给需要的人士让让座也是情理之中。可最近的一件奇怪的新闻，在关乎让座这个问题上，引起了网络的轩然大波。事情是这样的：
5月3日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因节后人多，只买到达州到营山的座票。到南充后，老人被座位的主人请了起来，座位的主人是一位女生，老人女儿恳请她和母亲挤一挤，遭到拒绝。老人女儿挽扶着母亲往后走，后面两排年轻人同样充耳不闻。
大约5分钟后，一中年男子为老人让了座。这时，老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”女生委屈的回答道：“坐自己位置错了吗?”感觉委屈的女生流着泪给朋友打电话讲遭遇。
此事经华西都市报报道后，不少网友投票并留言表达了自己的看法。
在2万人的投票中，持”觉得座位主人有点不近人情“观点的网友只有区区的不到人。即使排除了纯粹厌恶老人女儿的主观因素，估计觉得座位主人没错的网友也占大多数。其中马亲王的观点极具代表性：
曾经我也觉得，那些一屁股坐在公交地铁座位上，戴上耳机，对站着的老人视而不见的人，都是道德的渣滓，书都白读了，我朝就应该出台个法规，不主动给老人小孩让座的，通通罚款。每次看见有人不让座，我都有偷拍他的尊容然后发朋友圈的冲动。而且我也发现，基于帮助别人的成本考虑，在公交上让座的人比在地铁上让座的人要多，而在地铁上让座的现象也比在高铁上也要常见。这人的行为啊，还是利己之心主导的。
有一次，我在公交上让座给一位提重物的老阿姨，阿姨连一句谢谢都没有，就招呼她看上去应该有10岁的孙子坐下，孙子坐下以后就埋头玩手机了。我顿时没有了平时帮助人了以后获得的那种快感与满足感，一路上都在盯着那个玩手机的小屁孩。
我后来才明白，原来在很多问题上，给予帮助的人远远不能算得上是圣母，而理所当然接受帮助的人往往会自以为是弱者，而丝毫不会觉得不合情理。
动车上不肯让座的那位女生，从头到尾都是在享受着自己的权利，不论是坐在自己的座位上，还是拒绝与老人挤一挤，既然是在享受权利，而又没对他人造成侵犯，怎么可以遭受那么多矛头的指向？
当然，如果她能主动而且心甘情愿让一让座的话，那必然是喜闻乐见的。可是归根到底，女生是没有让座给老人的义务的。老人女儿却对女生的强硬态度当作了伤害老人的武器，觉得有座的就是强者，站着的老人就是弱者，强者不施以援手，就是在侵权，就是不道德的。
我们大多数人总是一厢情愿地以为，在法规之外，只要道德能够大行其道，世界就会和平，可往往不会思考，道德范畴的事情为什么不能纳进法规，动不动就可以诉诸法庭。
道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则与规范。大道无言无形、看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它；而德是道的具体实例，也是道的体现。虽说道德是大范围的意识形态，但到底就是一个人的修为和对自己罪恶的约束。所以，道德，是一种约束力，而不是诟病别人的武器。
好为人师，是一般人之天性，而站在道德高地上去俯视人家，也是看热闹不嫌事大的人的惯用姿态。当道德变成了一种武器，让有心之人拿起来就乱挥，试问它存在的意义又在哪？我的权利是要受到尊重，你们也得有不用道德绑架我的义务，不是吗？
来源：人土土
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