在青白江区龙王镇梁湾村的牟池塔，有这么一座独特的川西民间建筑——刘家祠堂。
之所以说它独特，是因为一般的老祠堂大都是木柱式结构、篱笆墙或砖墙，而它却是土夯墙结构。从外面看起来，更像是一座普通的旧式川西民居。
刘家祠堂外观
”
大家都叫它刘家老屋，是目前成都周边区县保存比较完好的老祠堂之一。
走进祠堂，一股古朴简雅之风迎面而来，时光回溯近年历史，诉说这支刘氏家族的故事。
土夯墙的祠堂
1给人不少意外
和四川很多现存的老祠堂墙体，要么是砖石，要么是木柱结构、竹篱笆抹泥墙不同，这座刘家祠堂是土夯墙。
版筑墙是用特制的造墙木版固定在地基上，用竹条横穿其中，起到现在的钢筋作用，把富有粘性的泥土填充进去，用特制的木杵把泥土捣实成墙。然后再在筑好的泥墙上固定木版，继续填土捣实。如此一层一层地往上筑，就筑成了土墙。以前的四川民居，大都是这样的土墙。
制作之法
夯土墙
让人感到意外的是，刘家祠堂横跨了梁湾村两个组。
据说，当初在行政区划的时候，梁湾村7组和12组把刘家祠堂从正厅到大门各分了一半，刘家祠堂横跨了两个组。因为如此，这座祠堂才非常“幸运”地得以保存下来。
刘家祠堂建筑面积近1平方米，由上、中、下三堂构成，有36个房间、4个天井。原来祠堂前有一口池塘，后来填上做了菜地，如今被平整为水泥板坝子，为刘氏族人开展祭祖活动提供了较为宽阔的场地。
刘家祠堂的土夯墙分为两部分，下面用沙石、泥土、糯米浆混合夯实而成，相当于如今农村修砖房时下面用石头砌成的墙。这种墙体结实耐用，能承受较大的重量。上面是用未经烧化的土砖砌成。
土夯墙上下两部分结合处鲜明
一般农村的土夯墙，由于长期受风吹雨淋，寿命不是很长。而刘家祠堂的土夯墙，却在风雨中保存了近年，不能不说是一大奇迹。
祠堂的屋顶是木构顶，为独特的穿榫结构，具有抗震性强的特点。如果就此而已，这个祠堂似乎显得很为寻常。但祠堂总是不断给人以惊喜，当初的建造者在一些细节上花了很多心思。
正门挑梁上雕的木狮子
它屋顶盖的是小青瓦，也是川西民居的一大特色。祠堂还有一大特色是，排水功能齐全，至今排水性能完好。天井的漏引在中堂呈龙形，中间有两个沉沙池，便于清掏。即使下再大的雨，祠堂也不会积水。
老父一个决定
2
四个兄弟入川
据刘氏家谱记载，这支刘氏族人，因位于青白江区龙王镇，俗称龙王刘氏，奉刘文聪为始祖。
刘文聪，名振先，讳从文，字伯元，号文聪，生活在元朝，本是广东嘉应州程乡龙牙村(今广东梅县隆文镇岩前村)人。刘文聪官授千总，与夫人李氏生有刘胜祖。明朝洪武元年()，刘文聪去世。至于刘文聪是战死还是病逝，家谱中没有详细记载。
战乱中，李氏带着幼小的儿子刘胜祖，跟随哥哥(或弟弟)李荣启，流落到兴宁县梓皋井下(今广东兴宁县水口镇井下村)。由此开创了井下刘氏一脉，后世蕃衍到海内外，尊奉刘文聪为始祖。
井下刘氏传到刘文聪第11世刘茂成时，已是清朝初期。刘茂成和夫人廖氏有刘西璧、刘西琳、刘西琏、刘西珍、刘西琮5个儿子。其中，刘西珍排行老四，生于康熙20年()。
刘西珍30岁那年，也就是康熙50年()，湖广填四川移民运动正如火如荼进行。刘茂成考虑到5个儿子都蜗居在老家，发展前途不大，还不如让他们响应朝廷号召，到四川去寻找新的家园。
湖广填四川移民运动
于是，刘茂成召集5个儿子商议决定，老二刘西琳留下来奉养父母。父命难违，刘西珍等4兄弟收拾家当，带着各自的家人择日前往四川。一路艰辛不用多说，4兄弟辗转到了隆邑(今隆昌县)一个叫黄果树的地方落业。雍正7年()，刘西珍又迁居到成都府简州黄土场(今龙泉驿区黄土镇)。
刘西珍4兄弟入川后2年，刘茂成去世。乾隆4年()，刘西璧等返回广东老家祭祖，把父母的骨骸背回四川。刘茂成安葬在今龙泉驿区黄土镇大同村3组，至今墓仍在，廖氏则葬在隆昌。
更为重要的是，刘西璧等人一并带回了老家的族谱，使得在川的刘氏后人得以留传至今。
刘西珍的孙子
3
刘耀龙修祠堂
刘西珍有刘特俊、刘升俊、刘公俊、刘仕俊、刘伯俊、刘启俊6个儿子。其中，老幺刘启俊号酵毅，与夫人李氏生有刘见龙、刘祥龙、刘昌龙、刘毓龙、刘耀龙、刘达龙6个儿子。
刘耀龙，就是修建刘家祠堂的人。生于乾隆35年()，嘉庆23年()迁移到成都府金堂县上元乡(今青白江区龙王镇梁湾村)牟池塔。刘耀龙头脑灵活，善于经营，家境很快殷实起来。
当时的人很讲究耕读传家、孝义仁慈，其中，修建祠堂以祭祀先祖、教育后代是重要的体现。大凡移民后裔富庶起来后，第一件事情就是在新的家园修建祠堂、编修家谱，以示不忘祖源、不忘根本。
刘耀龙也不例外。在嘉庆23年()迁居到新家的同时，他主持修建了这座刘家祠堂。因此，刘家祠堂距今已有近年历史。
祠堂内的天井
秉承耕读传家
4
曾经开办私塾
刘家祠堂目前还保存有光绪年间的刘玉瑞和夫人古氏的画像，极为珍贵。只有祠堂开展祭祀活动戓遇到族人有红白喜事的时候，才请出来供奉在祭祖正堂，供族人瞻仰、祭祀。
刘峰廷说，以前祠堂里挂了很多匾额，如今只剩3块了：祭祖正堂的“禄阁长辉”、中厅正面的“坤维正气”和中厅背面的“旌表节孝”。其中，中厅的两块匾额是赠给古氏的。
中厅背面的“旌表节孝”匾额
刘氏家族一向秉承“耕读传家”的家风。年左右，刘氏族人在距离祠堂米的刘家院子(如今已毁)开办私塾，由刘氏家族中一个饱学之士担任老师，学生都是刘氏家族的子弟。
维持私塾运转的经费，来源于祠堂的蒸尝款项，相当于是祠堂基金。读书的刘氏子弟家，也要出一部分学费。这个私塾一直开办到年代才关闭，为刘氏家族培养了不少读书人。
”
经过多年的繁衍生息，刘西珍的后裔人口已达数万人，主要分布在成都城区、周边区县及东山各乡镇乃至全国，有的还移居到了海外。
为了纪念始祖刘文聪，刘氏族人设立了冬至祭祖活动，又称冬至会。以前定在每年冬月二十二日，祭祀地点在龙泉驿区黄土镇永丰村的刘氏文聪公祠。但这个祠堂已经不存在了，祭祀活动也因此中止了60多年。今年，刘氏族人商议，决定在龙王镇的祠堂恢复冬至会，并确定在冬月二十日(12月18日)举行。
刘家祠堂的正堂，是祭祖所在地
当天，刘西珍的后裔多人从各地赶到刘家祠堂，在刘氏始高曾祖考妣神位前，致告于天地神祗、日月星辰暨刘氏列祖列宗。祭祀活动结束后，大家相聚一堂，把酒叙亲情，其乐也融融。
来源：华西都市报
联系青白江区新闻中心
白癜风的问题北京治疗白癜风较好的医院
转载请注明地址:http://www.huaxidushibao.com/hxdsbnr/6818.html
