华西都市报-封面新闻记者李逢春吴柳锋摄影刘陈平
秦岭西，陇东天水。
多年前开始，一群匠人对一座山凿窟造佛，叮当锤声回响千年，“崛起一块石，高百万寻，望之团团，如民间积麦之状。”（五代王仁裕《玉堂闲话》）。麦积山石窟，中国四大石窟之一，属于佛入中原从西域向汉地的枢纽地。
27岁的李欢，正踩着历史尘土，把游客带进多年前的麦积山石窟。随着“丝路之魂”高调闯入成都，这个地道的甘肃天水妹子，跟着麦积山的艺术瑰宝，一起来传播厚重的历史文化。
元旦期间，“丝路之魂·敦煌艺术大展暨天府之国与丝绸之路文物特展”迎来观展高峰。成都博物馆前排队等候参观的队伍，成为天府广场一道独特的风景。
丝路之魂丨你在成都，心向西域
敦煌，麦积。
沿壁画闭目而行
一个佛入中原的奇妙旅程
《从克孜尔到麦积山》是“丝路之魂”的一部分，从公元前1世纪起，佛教始传西域，西域重镇疏勒、龟兹、高昌等地开始开凿佛教石窟，其中龟兹石窟以克孜尔石窟最为典型，带有明显的中亚风格。
李欢代言的麦积山石窟，始建于公元年五胡十六国后秦时，是中国四大石窟中唯一十二朝无断代呈现作品的石窟，现存泥塑、石刻造像多尊和千余平方米的壁画。多年前，记者曾在甘肃天水一睹麦积山石窟，地势险峻，栈道狭窄，作品精雕细镂。正如杜甫诗云：“乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。”
成都博物馆的展厅里，从克孜尔入口走进去，三三两两的观摩者在壁画和佛雕前驻足，像在沉思。沿着每幅壁画往前走，如果闭目而行，可以想象成在丝路上由西向东，从五胡十六国走到南北朝、隋唐，甚至再到宋元，路过敦煌，再到麦积山，走完一个佛入中原的奇妙旅程。
1月1日中午，成都博物馆，人潮涌动。身高1.75米的李欢，在昏暗展区很容易就被发现。这几天，第一次来成都的李欢，每天都从克孜尔的入口走进去，一直走到里面的麦积山展区。以前只在麦积山险峻栈道上讲解的她，来到成都博物馆，幻化的历史走廊把几大石窟艺术串联在数百米的通道里，让这次室内讲解有了完全不同的美妙感。
“你们看，麦积山的佛像就不像前面龟兹的，龟兹的人物是西域风格的，是开放自由化的，男性上身裸露，体现的是线条和腹肌，下身穿着长裙。但到了我们麦积山，就不一样了，男身女像，慈眉善目，面容柔软亲切，石窟艺术呈现中原汉风了。”李欢指着佛身一处处微小细节说。
“姐姐，麦积山有没得飞天？”沉浸于讲解的李欢被稚嫩的女童声问住。对于女童这样类似的问题，李欢说，这是难以回避的比较，敦煌的知名度确实要比麦积山要大。但她遇到这样的问题，会马上从讲解中暂时跳出来，然后告诉所问的人：飞天是跳舞的伎乐师，敦煌有飞天，麦积山也有，有5幅《薄肉塑飞天壁画》；敦煌彩绘灵动感强，而麦积山的飞天则立体感强，五官、手、脚等都用浅浮雕塑造。
非诚勿扰丨只谈石窟，不谈火锅
石窟，火锅。
遭遇世俗的骚扰
只谈麦积山石窟不闲聊
作为和文物历史打交道的人，刚见面时，李欢指着胸前的铭牌，大嗓门地说：“我是麦积山石窟艺术研究所讲解员李欢。”作为丝路之魂的最东端文化瑰宝，麦积山这次派来4名讲解员，她们都对麦积山宗教历史知识精通，建于什么朝代，哪个窟有几尊佛，都倒背如流。
李欢在麦积山石窟艺术研究所工作4年多，每天的工作就是站在悬空一般的栈道上、开放式的石窟前，给大家介绍每一尊佛像。年，她还上了一次央视《远方的家》，那次出镜让她特别高兴。这次到成都，“也跟出镜一样高兴”。
这几天，大多成都参观者给李欢留下深刻的印象。除了追问有没有飞天的小孩，还有很多对文物历史痴迷的“真爱粉”。李欢记得有一名30多岁的男子，中午不吃饭，一整天都呆在《从克孜尔到麦积山》区域，会在一尊佛像面前盯很久，遇到她，会问一些专业的问题：为什么龟兹壁画会偏向自由化风格？地处秦岭西的麦积山石窟为什么是中原风格？为什么多年前的匠人，把麦积山的佛塑成内含笑的模样？凡此种种，让李欢觉得，文化是穿越的，完全没有地域感。
不过，李欢可不只遇到这样的“真爱粉”。
前两天，她在讲解的时候，有一个大学生模样的年轻男子一直跟着听，讲解结束后又问一些佛像方面的问题。她解答的时候，年轻男子说，我对麦积山的石窟很感兴趣，你这么忙，能不能加一下中国白癜风医院排名北京看白癜风疗效最好医院
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